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来自国际冰冻圈联盟(ICCI)的气候科学家詹姆斯·科卡姆长期致力于冰川消融、海平面上升等议题研究。在COP29上,他也非常关注小岛屿国家面临的困境,和多个小岛屿国家代表交流了看法。科卡姆对新京报记者解释道,全球变暖直接影响飓风的强度,让飓风变得更强、更频繁,而这无疑减少了社区疏散脆弱群体的时间。

今年9月,在第53届太平洋岛国论坛会议期间,联合国发布了最新的海平面上升报告。报告指出,1993 年至2023年的30年间,全球平均海平面的变化为 9.4 厘米,但同期西南太平洋某些地区的海平面变化超过15厘米。报告还发出警告,在中等变暖情景下,预计到本世纪末,由于南极冰川融化的影响不断增加,大多数太平洋小岛屿发展中国家的海平面上升速度将比全球平均水平高出 10%-30%。

珀希玛认为,融资渠道复杂是小岛屿国家面临的一大挑战。她举例称,汤加曾主持了一个名为“海岸韧性计划”的项目bsport体育,以提高沿海地区的气候韧性。但是,这个项目从提出到获得资金花了7年的时间。“我们有一组对比照片,7年前有一棵树正对着大海;7年后,这棵树已经不见了。”珀希玛说,7年内发生了太多事情,火山喷发、热带风暴、飓风侵袭,很多人的生活也发生了巨变。也因此,她希望国际社会能多听听小岛屿国家的声音。

除了融资方面的努力外,一些人也在推动小岛屿国家的能源转型。作为能源领域从业人员,甘布斯尤为关注小岛屿在受灾后的电力恢复情况。他表示,对于小岛屿而言,飓风过后,恢复供电异常艰难,基础设施损坏使得长时间无法供电,让民众生活非常困难。此外,由于飓风频繁发生,许多国家的经济复苏也受到了严重干扰,可能需要数年的时间才能恢复。

对于加布里尔来说,呼吁国际社会关注小岛国生存现状更重要的另一个原因是,她是一名土著后代——她的父亲来自瓦努阿图的一个离岸岛屿伊菲拉部落(Ifira tribes)。加布里尔说,伊菲拉岛面临的情况更加危急,除了海平面上升带来的威胁外,不时被冲上岸边的垃圾也破坏了当地生态环境,也让当地人无法正常开展捕鱼行动。

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“中华典籍中的人权理念”国际学术研讨会11月18日至20日在湖南大学岳麓书院举行。受邀参会的美国耶鲁大学林业与环境研究学院教授玛丽·伊芙琳·塔克(Mary Evelyn Tucker)在研讨会期间接受中新社“东西问”专访。她认为,儒家思想与生态文明结合十分紧密,“天人合一”的观念打破了人类中心主义的束缚,视宇宙为整体,教导人们要关心宇宙万物,保障自然万物的“权利”,进而能更好保护人类自身权利,促进人权事业的发展。

我在日本时曾面见美国思想家托马斯·贝里(Thomas Berry),向他请教关于“禅”与“冥想”的相关知识。他曾在中国学习中国文化bsport体育,并对儒学抱有兴趣。西方最具影响力的汉学家之一狄培理(William Theodore de Bary)也曾是我开展儒学研究的老师,他是我外祖父、历史学家卡尔顿·海斯(Carlton Hayes)的学生。这是一段奇妙的缘分。

70多年前的《世界人权宣言》起草过程中,有一位中国人张彭春参与,他推动将儒家思想中的“仁”写入《世界人权宣言》bsport体育,指出权利与责任并存。我认为,这就是中国为提升和拓宽权利意识作出的贡献。从人的意义上讲,保障人权并不仅是对个人负责,也要承担保障子孙后代人权的责任。在社会中,每个个体都很重要,但过度的个人主义可能会带来问题。这就是为什么我们需要东西方文化的交流与融合,尤其是中国和西方在人权领域的对话。

因为我关注儒学与生态学之间的联系,所以对于人权这个主题,我更关注生态环境领域的相关问题。我认为“环境正义”是一个重要概念,尤其是对于那些贫困人口或生活在污染严重地区的人们而言。“环境正义”主要的关注对象,就是少数族群、贫困人口和遭受工业化负面影响的人们。我认为世界各国都应在环境领域思考——什么是公平。我们生活在繁华的大城市,看到了社会现代化带来难以置信的快速发展,但有哪些人被排除在外?这个问题理应成为我们对人权问题思考的一部分。

我对中国建设生态文明的政策非常感兴趣。我认为,中国已经实现了工业化,但现在必须创造一个新的“生态”未来。这就是我来参加此次研讨会的原因,我们想更多了解中国为改善环境所作出的努力,同时借鉴儒家思想等中国传统智慧,尤其是价值观、环境伦理等。通过汲取中国智慧,世界可以更好促进“环境正义”bsport体育,保护人类在生态领域享有的权利。(完)