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不久，一条扮演“群托”的QQ信息吸引了他，只要在群里发布规定话术，就能获得每天100元的报酬。沈某某在上线“帕特莱”的指导下，做了一个月“群托”后，开始招人成立工作室，从中抽取佣金。每天接到“帕特莱”发布的任务后，他和员工便分饰“退费成功的受害人”和“官方客服”等角色，一个28人的退费群内有25人是工作室的员工所扮。

承办检察官刘磊介绍说，矛盾化解是调解轻伤害案件的重要落脚点。该案属于偶发类轻伤害案件，简单要求公安机关立案，可能会进一步激化双方之间的矛盾。因此6566体育app官网页面，利用好“1+N”大调解格局是关键。检察官主动走出检察院，走进案发社区、单位，邀请调解员、律师、办案民警等人员一同参与调解，才能群策群力更好促进矛盾纠纷实质性化解。

在调解过程中，武昌区检察院多次组织协商调解，主动走进学校就地调解，一边释法说理摆事实，一边情理融合动人心。一方面结合袁某的行为是否超出正当履职进行释法说理，让袁某充分认识到自身行为的违法性，另一方面也就该安保公司在员工管理上存在的不足提出了意见和建议。经过多方努力，袁某认识到自身行为的错误，并表示愿意进行赔偿；安保公司表示会进一步加强对员工的法治教育、规范员工履职，并考虑在赔偿方面给予袁某一定支持；王某也对袁某表示了谅解。最终，双方达成和解。

今年以来6566体育app官网页面，武昌区检察院成立轻伤害案件专业化办理团队，对轻伤害案件坚持“应调尽调”，构建了检察机关主导下，多元主体共同参与，多元地点、多元形式灵活适用的“1+N”大调解格局6566体育app官网页面，实现调解人员、调解地点、调解方式“菜单化”，有效增强矛盾纠纷多元化解的主动性和精准性。2024年以来，该院共办理轻伤害案件82件，案件和解率达92%。

为推进私人影院的综合整治，武昌区检察院坚持以“我管”促“都管”，于2024年6月对辖区私人影院行业相关问题进行了梳理汇总，形成《关于武昌区私人影院行业监管问题及对策的调研报告》，及时呈报区委、区政府、区委政法委，获得区委主要领导高度重视。7月，武昌区政法委牵头，多次召开联席会议，组织各执法单位认领私人影院相关经营管理项目，明确综合整治标准，形成了整治合力。

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中国传统哲学虽较少直接以人权形式彰显权利意识，但是却有“仁道”的观念。孔子的核心概念是仁，其内涵不仅确认了人的基本权利，而且肯定了人之为人的普遍价值。在这一方面，仁道的观念与权利意识正好相对。权利意识仅仅关注于个体权利和个体利益，而仁道则既关注人拥有的权利，也以所有人具有的普遍价值为注重之点。仁道的贯彻，有助于避免个体之间的相互排斥、冲突。

从更广的角度来说，人权不仅与个体相关，而且涉及更广的领域。在这一问题上，中国传统思想同样提供了十分丰富的思想资源。《尚书》提出“协和万邦”的要求，主张以和平相处、和谐交往为协调天下不同政治实体之间关系的原则。《礼记》中提出“以天下为一家”“天下为公”等思想，并以此为天下“大同”的具体内容。宋明时期，张载更进一步提出了“为万世开太平”的观念，其中包含类似德国哲学家伊曼努尔·康德(Immanuel Kant)所说的“永久和平”的理想。从协和万邦、天下大同，到为万世开太平，这些观念的总体目标便是以整个天下为关注点，由此构建和谐的人类命运共同体。

在这方面，中国传统文化也做了很多探索。在传统意义上贤能政治的视域中，判断一个人是否“贤”与“能”，并不取决于言说什么、鼓噪什么、吹捧什么、提出什么主张，而是在实际政治实践中做出了什么，表现出什么才干。汉代政治哲学家仲长统便指出：“干事必使良能之人。”“不试之事，何以知其能之高下？”这里着重指出需要“试之事”，也就是以政治实践中处事过程，考察一个人的能力高下，这种判定有实际的基础，不同于抽象的形式观照。

民主的原义之一是人民作主，其中包含让民众参与社会治理或政治运作过程的要求。然而，从实际形态看，人人参与社会治理显然缺乏实际的可行性。从政治实践的运行过程看，相对于“民主”，“民本”则可以包含更广的内涵，并具有现代形态。与传统的理解有所不同，现代意义上的“民本”，往往被赋予人民至上的历史内容。从理论上说，这种政治实施方式既包含应然性，也呈现可行性。探寻真正体现人民至上的方式，关系到社会治理能否体现人权的问题，其合理的趋向则是民主与民本的结合。将民本思想与民主观念结合起来，使人民至上的观念真正得到体现，无疑是在现代社会政治领域实现实质层面的人权的可能之道。

在中国传统文化中6566体育app官网页面，民本和民主很难截然相分。中国传统思想中，“民”不仅是一个象征性符号，政治治理的关键在于注重民众意见，后者属于广义的参与活动。孟子提出“以民为本”“民为贵”“君为轻”等，其中同时包含民主的思想。以尧禅让君位给舜而言，孟子的学生曾问，舜从尧那里获得帝位，是不是天意？孟子的回答是，这并不取决于天意，而是看民是否“受之”“从之”，只有当“民受之”和“民从之”的时候，以上过程才有正当性。“民受之”和“民从之”内含的是民意，同时也体现了民主的观念，从而构成了人们观察、判断政治权力转移是不是正当的一个重要方面。

孟子同样表现了以上政治意向，在他看来，合乎民意的具体内容，体现于满足民之所欲：“得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。”“所欲与之聚之”6566体育app官网页面，亦即表现为合乎民众的需要。在这里，“得民心”最后落实于实现民众的具体意愿、满足其实际的需要。这不仅仅是要一切向着民众，以民作为取舍标准，而且意味着民众决定权力运用的方式，权力运作、更替的正当性等，这也是传统民本——民主思想中很重要的方面。总而言之，中国传统的民本思想中蕴含着民主内容，二者从不同方面体现了人权的内涵。(完)

杨国荣，华东师范大学哲学系教授，现任华东师范大学人文社会科学学院院长、学术委员会副主任，华东师范大学中国现代思想文化研究所所长，中华孔子学会理事会副会长，中国哲学史学会会长。他在儒学、宋明理学、中国近现代哲学、伦理学、中西比较哲学等领域有重要研究成果，出版学术著作数部，其中多部著作先后在海外出版，有关论著被译为英文、韩文、法文等在国外出版、发表。